華佗與上帝
段子：華佗
華佗死後靈魂穿越到了現代。
看到了老學究打着傳統的大旗，聲討那些不合他意的人。
並稱是，昔有華佗，醫病如神，不尊古法，天道不復也。
華佗感嘆的說：
愚昧！
我當時用那些方法，乃受限於當代科技的限制，不得已而為之。
你今日身邊有鋼刀、光刀不使，偏要用那木刀死磕。
這不是發揚傳統，而是劃地自限。
華佗的醫術究竟到什麼程度，現代並無客觀證據可證明，即使史書本身，也常存跟現代常理不符的記載(例如: 壽光年可百五六十歲)。但見到 太平御覽 : 方術部三 關於開刀的敘述：
乃令先以酒服麻沸散，既醉，無所覺，因刳破腸，皆抽割積聚。
以及以身試法的治病方法：
又，有一郡守病，他以為其人盛怒則差，乃多授其貨而不加功。無何棄去，留書罵之，守果大怒，令人追煞。守子知之，屬使勿逐。守瞋恚，吐鶴瑟數升而愈。
(註：華佗認爲"怒氣"能使病人好轉，因此故意惡搞激怒他。但事前有先跟他兒子說，而擋下追殺。沒想到病人吐了許多黑血後，還真的痊癒了。)
這些在當時皆驚世而背離常人之舉，在在都描繪出華佗其實是個跳脫常規，大膽採用創新之人。那麼，今人尊古是尊其已不可考的麻沸散呢？還是尊華佗勇於開創的精神呢？
參考:
段子：上帝
在書中讀到一個有趣的段子:
我想到一位虔誠的教徒困在水災中的故事。
當他房子四周的水位升高是，他決定依靠祈禱，他深信上帝會救他。
終於，他被迫爬到屋頂上，但是，他繼續祈禱。
兩位男士划着船經過他浸在水中的屋子並呼叫他，要幫助他脫離困境，他拒絕了。「上帝會救我！」他說。
後來，當水淹沒他的膝蓋是，一艘機動船經過那兒並要幫助他。
「不用，謝謝，」他回答道：「我仰賴上帝來救我。」最後，一架國軍的直升機飛過，並丟下一條繩梯。雖然水已經淹到他的脖子了，他仍揮手叫直升機走。
「上帝會救我！」他高聲向那幾名國軍叫道。
但是過一會兒，水淹過他的頭頂。掙扎了一下子以後，他就淹死了。
接下來，他到了天堂，站在他的創造者面前。
「祢爲什麼不救我，我的救主？我對祢的信心從來沒有動搖過--祢爲什麼見死不救？」他問道。
「見死不救？」上帝大聲回答道：「我派了一條小船給你。我派了一艘機動船給你。接着，我又派了一架直升機給你。你到底在等什麼？」
出處:
- “自癒力 : 痊癒之鑰在自己"一書的 P. 129
- 作者 : Andrew Weil著 , 陳玲瓏譯
- ISBN：9573241048
溯源:
這個段子，更早的出處可能來自於 “劉志雄” 的 “不一樣的人生” 一書。目前找到 華人基督徒查經資料網站 有一份 PDF : 不一樣的人生(劉志雄) ，在第 16 頁，有段內容如下：
有一個故事也許會對我們有點幫助。有一個人很愛主，他說做什麼事都要合神心意，他常常在神
面前好好禱告，要清楚知道神的帶領。有一天，他那裡鬧水災，有收音機的廣播、員警的通知：‚水
災！水災！大家趕快離開這裡。‛他說：‚你們這些小信的人要逃命了，我相信我的神，大水必不淹
過我。‛他不走，過一陣子，有救火車一家家來趕：‚快走！快走！水災來了，大家趕快跑呀！‛他
說：‚我不走，我清心禱告，信靠神的人必不羞愧。‛他不走，後來地上開始淹水了，有些人在搶救
家裡的東西，他還是不急、不走。這時來了一些橡皮艇，上面的救生員說：‚快走！快走！水已經來
了！‛他不走，他爬到房頂上，他說：‚我相信神一定會救我。‛水一直淹，快淹到房頂上了，這時
來了直升機，上面的人說：‚走呀！走呀！房子快垮了！‛他就是不走！……因為他是基督徒，已經
得救了，所以當然就到天上去了，到了天上他看到彼得，他很生氣地說：‚彼得，上帝真不夠意思，
像我這麼有信心的人、這麼愛主的人怎麼可以淹死？應該殉道而死，或平平安安的死為主做美好見證，
淹死，真是很丟瞼，神怎麼能不眷顧我呢？‛彼得跟他說：‚就是你，害我們好忙。‛他問為什麼呢？
彼得說：‚上帝說要救你，不要你淹死，所以先派人去廣播，再派員警去敲門，再派救火車去救你，
再派救生艇去救你，最後還派直升機去救你，你都不肯，叫我們怎麼辦呢？‛雖然是個笑話，但是盼
望神的旨意不是那麼難讓我們明白，重要的不是我們做什麼，是我們這個‚心‛，我們今天在神面前
最重要是省察我們的心。
依 Google 搜尋顯示的時間是 1998-06-15 (書於 1999 年出版):
這是目前所能找到最早的出處。
2024-04-18
描寫到華佗的醫病事蹟，如 麻沸散(麻醉)、刳破腹背，抽割積聚(外科手術)、五禽之戲(物理治療復健) ，在當時都是很珍稀先進的技術。但爲何無法傳下來。或許有幾個原因：
其一，他把醫病當作是興趣，不想作官，也排斥作爲商業目的。例如史書記載到：
沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
為人性惡難得意，且恥以醫見業
其二，身處於禍罪牽連而不受法律保障專業的時代環境。例如：
佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。
其三，孤梁獨木，沒有形成組織體系。例如：
佗曰：「此病後三期當發，遇良醫可救。」登至期疾動，時佗不在，遂死。
可見當時並沒有安排代班醫師、代理藥師的機制。同時，醫術也是祕而不外傳，像是：
他以為佳，語阿，阿秘。
之近者人見阿之壽而氣力強盛，怪而問之所服食，阿因醉亂誤說之，人服多驗。
一個有效的配方，並未善加傳播而是祕而不傳。
也許是基於上述種種，而未能流傳後世。
不過，祕而不傳也是作者自己的選擇。也許當時的世道並不尊重醫者，而世人多只索取而不會回饋，又嫌棄又依賴。因而作者寧可失傳，也不願便宜了這些不勞而獲的外人。
2024-04-18 麻沸散
關於麻沸散(Mafeisan)的真實性探究: